多特蒙德队徽:龔自珍,他才不是一個只會寫詩的男同學

多特蒙德队歌 www.suahww.com.cn 小說:bb彩票梯子游戲作者:北乙更新時間:2019-10-21字數:21744

龔自珍,他才不是一個只會寫詩的男同學


打撈起歷史鴻蒙中的龔自珍

他才不是一個只會寫詩的男同學

他好賭,耽于美色,但他比誰都清醒

這個青史留名的男人,惦記著把一段艷遇寫進歷史

伍迪?艾倫在《愛在羅馬》里塑造過一個很“裝”的女孩,貌似淵博無比,提到哪位作家,脫口就是這位作家的金句。

真相是,她對那些作家的了解,也就僅限于一人一句。收集金句圖啥呢?咱也說不好。根據電影情節反饋,撩漢的時候挺管用的。

《愛在羅馬》電影海報

但凡有點自覺的現代人,都沒法抱著看笑話的心態去看這段。我們對一位作家的耐心,很可能只限于某個名句。雖然對多數人而言,這也無傷大雅,但不免替作家落寞:血肉豐滿的寫作者,要被三言兩語鎖定了么?

魯迅那樣的另說,他老人家在中小學課本中的地位無與倫比,長大后的網友可能覺得讀書時背誦全文還不過癮,紛紛參與到“魯迅說”的創造中去。這都是后話了。

據說中國人普遍喜歡歷史,但歷史人物恰是被臉譜化得最厲害的。譬如說,提起龔自珍,大家幾乎脫口而出“我勸天公重抖擻”“化作春泥更護花”。

這兩首詩過于經典,以至于龔自珍總是繃著個臉,以憂郁痛心的表情,存在于大家深深的腦海里。

余世存老師讀《己亥雜詩》,就感慨龔自珍“既幸又不幸”。都說龔是大才、大家,但其真面目,其實很少為人所知。

寫《己亥雜詩》的那一年,龔自珍確實郁悶到家了。他這樣超越時代的存在,在官場上自然不受待見,寫得一手好政論,卻無處施展抱負,處處受排擠。

恰好那年叔父成了頂頭上司,他需要回避,真是極好的臺階,于是他把官辭了,索性南下又南歸,結結實實地走了一圈。

龔自珍

三百一十五首七絕,這么大型的組詩實屬罕見。它的確誕生于郁郁的底色:失意文人自我放逐,詩興隨之釋放,性情也從此前的壓抑中掙脫出來,“狂言重起廿年喑”。

“每作詩一首,以逆旅鵝毛筆書于賬簿紙”,隨性得像今天我們發朋友圈??吹矯竇淶蟣值某【?,見了同樣不得志的朋友,認識了哪個姑娘,情境感觸,都記在詩句里;時不時也回首往事,梳理“我的前半生”。

修飾是有修飾,畢竟是寫詩嘛,卻也不大遮掩。說起來也很真像某個真性情者的朋友圈,一年的絮語翻過去,此人的畫像就逐漸清晰起來了。

“朋友圈”這個比喻是庸俗了些,但以此讀龔,也是不壞的姿態。本來,三百一十五首絕句,也不是一鏡到底的憂國憂民,詩人癡狂的一面,也“暴露”得淋漓盡致:竟有十分之一不止的篇幅,是獻給風塵女子靈簫的。

老房子著火熾烈到什么地步呢?“青史他年煩點染,定公四紀遇靈簫?!?/p>

邂逅一個女子,心旌蕩漾還不夠,還嚷著要讓史官來記一筆。此等癡,也值得載入史冊了。

要知道,這部詩集是龔生前就編輯的,他那些“天下男人都會犯的錯”,那些不想負責或者想負責又不能負責的心思,都沒躲閃,悉數記錄。坦白如斯,讓人即便想站在現代女權的角度諷刺一下,都覺得不太忍心。

其實即使談論的是嚴肅的世道,龔自珍的筆鋒也是灑脫自由的。這讓人不由得好奇,深刻的思想背后,是怎樣的心靈?答案藏在《己亥雜詩》的字里行間。

在《己亥:余世存讀龔自珍》里,余世存老師所做的,正是剖析龔自珍的心靈。

余老師站到了第一人稱視角,將三百一十五首詩逐一展開,替龔自珍講述了每一行詩句背后的心路。這樣的手法,不同于傳統的“注釋”。他從詩著眼,輔之以適度考據,“背后的故事”徐徐展開,做更貼近詩人內心的嘗試。

作者余世存

這種富有浪漫色彩的文學演繹,讓人耳目一新,也叫人感到親近。畢竟相距一百八十年,又是七言絕句,于現代人而言,多少會“隔”。

龔自珍被“九州生氣恃風雷”標簽化,跟這種“隔”多少也有關系。余老師的努力,或許能打破這樣的“隔”。

余世存老師一向對歷史寫作、通識寫作充滿熱情,篤信對歷史的解讀決定了當代人生社會的底色。在解讀歷史時,余老師也向來注重“人的目的”,關懷歷史中個體的人。接地氣的寫作風格,在《己亥》中發揮得很充分。

余老師依托的是龔自珍的詩,但視野不局限于詩本身,而放寬到龔自珍的人生,以及他所處的時代。

本來,龔自珍才不是個只會寫詩的男同學。

用現在的話來說,1839年那個己亥年的龔自珍,是“歷史轉折中的龔自珍”,盡管他本人當時未必清晰地察覺。誰都知道接下來的1840年在中國近代史中的意義。

許倬云寫到鴉片戰爭失敗的時候,犀利地指出,當時的中國,已經是個潰散的社會了,不堪一擊。而這羸弱的背后,隱藏著深入骨髓的思想匱乏,“煩瑣學風占盡知識資源,……少有人能深刻地思考根本問題?!?/p>

許倬云,歷史學家

龔自珍屬于最早醒過來、深刻思考根本問題的那一批人。他對時局的分析多是反求諸己,并沒有表現出多少“國際視野”,但確確在填補思想的匱乏,只是主流已然積重難返,先聲也只能空有一腔抱負。

拋開其思想,龔自珍個性張狂,學佛,好賭,耽于美色,這些特質神奇地在他身上融合,竟毫無違和感。

于龔自珍個人,1839年也算是個轉折,他上路、寫詩,也有“再出發”的意味。奈何轟轟烈烈的開頭,最終竟然是以兩年后的暴斃猝然收尾的。放在歷史的底幕中看,這充滿隱喻的意味。

這樣的龔自珍,很難不引起知識分子的興趣。從這個層面來看,寫龔自珍,也是在探索一個時代的心靈覺醒。

很明顯,余世存老師對龔自珍是有偏愛的,不然也不會選擇從第一人稱去敘述。但還是看得出來,抒情也好,感懷也罷,依舊是服務于“還原”。他在盡力展現一個立體多面的龔自珍,但克制評價。

對詩集中所涉的爭議,譬如王國維批判龔“涼薄無行”的證據、那首“偶賦凌云偶倦飛”,也不過云淡風輕地敘述過去,不多加筆墨渲染,或是辯解。這大概是一個知識分子的自覺。

印象里,余世存老師時刻保有知識分子的自覺,對時代的墮落之處,常有犀利的抨擊。在混沌的功利世界,余老師也是少有的清醒者。他與龔自珍處在截然不同、毫無可比性的時代,但想必會有強烈的精神共鳴。寫龔自珍,形式上是“我注六經”,但精神上也算是“六經注我”。

我想余老師肯定不會贊同“收集金句”的膚淺“癖好”,希望更多人能沉下心來,汲取一點真正的養分。

把一百八十年前的龔自珍從歷史的鴻蒙中“打撈”起來,以平易的方式呈獻給普通讀者,大概也是希望更多人能透過先賢、透過歷史,對人世有更透徹的體悟。

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發布時間:2019-10-21 17:02:48

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編輯:純馬

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