热刺vs多特蒙德赛果:如何制作一具埃及木乃伊?制作技術匪夷所思,睫毛都沒掉

多特蒙德队歌 www.suahww.com.cn 小說:博馬網址作者:石龍更新時間:2019-10-19字數:58149

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如何制作一具埃及木乃伊?制作技術匪夷所思,睫毛都沒掉


作者:克里斯蒂娜?里格斯


01 亞歷山大也是一具木乃伊

克婁巴特拉的遺體下落成謎,不過種種跡象顯示,托勒密王朝的統治者雖然屬于“外國法老”,卻接受了埃及人死后將自己制成木乃伊的傳統,那個時代埃及希臘籍的上流社會人士甚至將這種習俗演化成為了一種流行時尚。

托勒密王朝公認的馬其頓祖先亞歷山大大帝死在遠征波斯的路上,他的遺體就被制成了木乃伊。亞歷山大大帝的朋友兼下屬托勒密在埃及建立屬于自己的王朝后,把他的遺體轉移安葬到剛落成的亞歷山大城東郊,隨后又有多位托勒密王朝的王室成員被安葬在亞歷山大大帝身邊。

埃及艷后自殺后,屋大維率軍進入亞歷山大城。據說,他曾親自拜謁過亞歷山大大帝的陵墓,同時卻拒絕向托勒密家族的陵墓表示敬意,因為戰敗者沒有資格得到勝利者的尊重。

無論成了亞歷山大城新主人的屋大維采用了什么方式安葬克婁巴特拉,她的遺體都沒能保存下來,世人因此只能通過若干世紀以來藝術家的創造揣摩埃及艷后的真容。

有賴于制作木乃伊的獨特習俗,很多古代埃及人的遺體得以保存至今。

02 匪夷所思的制作技術

可靠證據表明,古埃及人很早以前就發明了用涂抹油脂以及亞麻布條纏裹的方法防止尸體腐爛的技術,而且由此衍生出了一套屬于古代埃及的獨特文化。今天的人提到埃及,首先想到的大多都是木乃伊。

公元前 5 世紀,希羅多德似乎有幸見過剛剛制作完成,還沒有纏上布條的木乃伊;也有可能,他見到的是重新被解開布條的木乃伊。面對木乃伊保存完好,甚至連睫毛都沒有掉落的面容,這位古希臘學者驚嘆不已。經過百般盤問,周圍的埃及人終于告訴希羅多德(當然是用希臘語),根據收費標準不同,木乃伊的制作方法大致有 3 種。

收費最高的方法首先要由負責制作木乃伊的祭司在尸體腹部左側開個小口子,把內臟掏空,腦子則要借助特制的鉤子從鼻孔掏出來。掏干凈內臟的尸體要被埋在名為“泡堿”的鹽類化合物里脫水,這種鹽只出產在埃及沙漠的鹽湖當中。

脫水后的尸體里里外外都要刷上加了香料的防腐油脂,然后用亞麻布纏裹。亞麻布要纏很多層,四肢,甚至每根手指都要單獨纏好。今天我們已經知道,這些裹尸布中的一部分來自死者生前的衣物,還有一部分來自神廟里神像穿的衣服。古埃及人的標準服裝包括裹身裙、上衣(dress)和披風(mantle),給神廟里的神像穿衣服則屬于祭祀儀式的重要環節。

祭司們每天都要按時給神像換下舊衣服,穿上新衣服,換言之,古埃及神像身上穿的衣服每天都是新的。一分價錢一分貨,價格低廉的木乃伊制作工藝自然也就用不著如此細致煩瑣。

據希羅多德記載,有一種方法是通過肛門向尸體內部注射松節油。松節油可以將部分內臟溶解排出,同時延緩尸體的腐爛過程。

希羅多德的《歷史》在西方世界流傳廣泛,16 世紀早期,文藝復興運動讓這本書重新受到人們的重視,影響力甚至由此超出了西方的范圍。

《歷史》關于木乃伊制作工藝的記載深入人心,為后世杜撰其他神話傳說提供了素材,比如與《圣經》中的約瑟有關的神話,這個神話的主要內容是流落埃及的約瑟死后被制成了木乃伊,然后按照古代埃及的傳統習俗安葬。古埃及人處理尸體的工藝異常精細反復,整個過程需要持續 70 天時間,主要目的不但是要長期保存尸體,同時還要讓它栩栩如生,這種習俗中蘊含的文化理念同伊斯蘭教、猶太教和基督教截然相反。

03 成為藥材的木乃伊

中世紀和現代早期,全身籠罩著神秘色彩的木乃伊被賦予了新內涵,成為珍貴的藥材。中世紀阿拉伯神醫阿維森納就曾聲稱木乃伊能包治百病,雖然他自己在臨床治療中并沒有使用過這種“藥材”。木乃伊入藥的具體方法是磨碎后加入液體攪拌,做成像瀝青一樣的東西,然后直接飲用,這種東西被認為可以治療胃病和肝病。

英語中“mummy”(木乃伊)這個詞來自古波斯語“mummia”,本身就有“瀝青”的意思。包治百病的木乃伊很快就在歐洲和中東地區間催生出一條穩定的供應鏈,大家紛紛前往開羅附近的古代墓地挖掘木乃伊,然后把它們切成塊,磨成粉,賣到西方。

(前方略高能)

▲年齡約為8歲的女孩木乃伊

在暴利的刺激下,造假行為無可避免,這個行業順應潮流發明了用新鮮尸體快速制作木乃伊的方法。為了達到逼真的效果,造假者還要用瀝青或焦油給假木乃伊上色。那個時代的街頭巷尾充斥著關于假木乃伊的謠言,最聳人聽聞的說法是,由于現成的尸體不夠用,某些不法之徒干脆直接殺人,然后按最標準的工藝制作木乃伊。

為了達到“高仿”效果,假木乃伊上市前還要在地里埋一段時間“做舊”。木乃伊造假謠言的此起彼伏終于引起了部分歐洲醫生、學者的重視,他們大聲疾呼,質疑用木乃伊入藥的做法。17 世紀以后,將木乃伊當“藥材”吃的熱潮終于冷卻了下來。按照西方文化傳統,木乃伊入藥的做法基本等同于不可接受的食人行為,而且將人的身體當作商品的行為本身也是對人類尊嚴的踐踏。正如英國杰出的醫生托馬斯?布朗爵士所說:

木乃伊成了商品,埃及人的祖先被用來治病,高貴的法老成了藥材。

托馬斯?布朗爵士最主要的擔心是這種以踐踏人類尊嚴為代價的買賣如果始終不受約束,最后可能引發無法預料的惡果。受惠于這樣的理念,不但死去的木乃伊得到了解脫,活著的黑人也開始得到更多同情,盛極一時的奴隸貿易就此走入低谷。

04 成為收藏品的木乃伊

木乃伊買賣愈發受到關注的背景下,1718 年,生活在哥達的德國藥劑師克里斯蒂安?赫茲(Chrstian Hertzog)最早以文字形式記錄了一具木乃伊被人拆開布條,肢解后帶到歐洲的經歷。

16 世紀以來,木乃伊成為歐洲收藏領域的一個門類。意大利冒險家彼得羅?德拉?維爾曾講述過他在開羅附近的薩卡拉(Saqqara)古代墓地用樹脂為一具木乃伊的頭部做了模型復制品,同時還把 2 具裝飾精美,保存狀態良好的木乃伊帶回歐洲的經歷。

對當時歐洲皇室貴族和上流社會人士而言,收藏展柜里如果能擺上一具木乃伊,是非常值得炫耀的事情。著名畫家魯本斯就收藏了一具木乃伊。前面提到的基歇爾神甫自己雖然沒有木乃伊,卻仔細研究過托斯卡納大公擁有的一具藏品。

1705年,英國外科醫生托馬斯?格林希爾(Thomas Greenhill)研究了當時可以找到的幾乎所有關于木乃伊制作的文獻,希望向世人證明古埃及人的尸體防腐技術與西方醫學具有同等地位,他的原話是:“像醫學一樣古老而偉大?!?/p>

托馬斯?格林希爾認為,如果英國貴族階層愿意自己死后也被制成木乃伊的話,出于衛生考慮,承擔這項工作的應該是專業醫生,而非殯葬工人。

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編輯:扁海文文

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